Taş Balta, Sopa, Ateş, Kültür, Dil birer araç değil organdır.

Taş Balta, Sopa, Ateş, Kültür, Dil birer araç değil organdır.
Koronik'in 29. bölümünde uluslar ve ulusçulukla mücadele için dinin, giderek toplumun ne olduğunu tanımlamanın önemine, toplumu tanımlamak için de araç ve organ farkına, bu bağlamda da Taş Balta, Sopa, Ateş, Kültür ve Dil'in  toplum biçimlerini değiştiren araçlar değil, insan türlerini değiştiren organlar oldukları, canlıların ürediği, toplumların ürettiği gibi konulara giriliyor.

Canlı Sohbet - Türkiye saatiyle 20.00 - Sorulara Cevaplar

Sorulara bağlı olarak özellikle Devlet, ABD devletinin esnekliği ve dinamezme, Sovyetlerin çöküşü, Şark devletleri, Sosyalizm, Komünizm, Proletarya diktatörlüğü, Askeri komünizm, Paris Komünü, Göbeklitepe'de Neolitikten önce tapınak, Türkiye'deki Devlet gibi konular ele alındı.

Canlı Sohbet - Türkiye saatiyle 20.00

24 Mayıs 2020 - Pazar, Türkiye saatiyle 20.00'de. Canlı sohbet. Sorularınızı veya konuşulmasını istediğiniz konuları şimdiden iletebilirsiniz.

Koronik - 28 - Ulusun ve Dinin Ne Olduğu Üzerine

Koroniğin bu 28. bölümünde Ulusun ve Dinin ne olduğunun Marksist teorisinin mantıki ve metodolojik yanları ve bunların toplumsal pratikle ilişkisi ele alınıyor.

Koronik - 27 - İşçilerin siyah-beyaz bölünmesi, Apartheid, Milliyetçilik

Koronik'in bu 27. bölümünde İşçilerin siyah-beyaz bölünmesi, Apartheid, Milliyetçiliğin Irkçılık Olmasının Ortaya çıkardığı sorunlar ve bunların teorik çözümü için çabalar kısaca ele alınıyor

Koronik - 26 - Türkiye'de ve Dünya'da Mücadelenin Acil Sorunları ve Teori

Koronik'in 20 Mayıs tarihli bu 26. Bölümünde günümüzde Türkiye, Ortadoğu ve dünyanın an acil sorunları ile Teorik temel kavramlar arasındaki ilişki konusu, burada teorinin önemi somut olarak açıklanmaya ve bu bağlar gösterilmeye çalışılacak.

Canlı Yayın - Konu: Alevilik, Aleviler ve Alevi hareketi

Bu canlı sohbette Alevilik, Aleviler, Alevi Hareketi konusunda sorulacak soruları ele aldık. Yazılı soruları gözeterek bir sunum ve giriş yapmaya çalıştık...  https://youtu.be/ZG8eqvQHh5k

Koronik - 25 - Biyolojik ve Toplumsal Kategoriler ve Kültür

Koronik 25 - Biyolojik ve Toplumsal Kategoriler ve Kültür - Bu başlık altında sosyolojik kavramlarla biyolojik kavramlar arasındaki farkı, bunların birer ilişkiyi ifade ettiğini anlatmaya çalışıyoruz. Bu bağlamda da somut olarak kültür olgusunu ele alıyoruz.

Canlı Yayın - Konu: Alevilik, Aleviler ve Alevi hareketi

Koronik - 24 - Marksizm ve Hareket Biçimleri

Koronik - 24 - Marksizm ve Hareket Biçimleri - Bu videoda farklı varoluş ve hareket biçimleri ve toplumun farklı bir varoluş ve hareket biçimi olduğunun Marksizmin temelindeki temel kabul olduğu gösterilmeye çalışılıyor.

Koronik - 23- Toplum Nedir? Nasıl Tanımlanabilir? Ne Zaman Ortaya Çıkmış...

Koronik'in bu 23. Bölümünde "Toplum Nedir? Nasıl Tanımlanabilir? Ne Zaman Ortaya Çıkmıştır?" sorularına cevap arıyoruz. Soyut gibi görünen bu sorunların aslında Türkiye ve dünyadaki toplumsal mücadelelerdeki tıkanmayı aşmakla ilgisinden başlanarak, soruna Yaşam'ın ne olduğu ile analoji içinde bir cevap bulmaya ve sorulur sorulmaya çalışılıyor.

Koronik - 22 - "İlerici Enternasyonal", Enternasyonalizm ve Milliyetçilik

Koronik - 22 - "İlerici Enternasyonal", Enternasyonalizm ve Milliyetçilik başlıklı bu videoda iki kısım halinde, önce klasik Marksizmin Enternasyonalizim kavramı, sonra da modern ulus teorileri bağlamındaki Enternasyonalizm kavramı ve Enternasyonalizmin milliyetçilik olduğu ele alınarak "Yeni Enternasyonal"in aslında burjuva bir enternasyonalizm anlayışına dayandığı ve ayrıca fiilen milliyetçiliğin devamına hizmet ettiği gösteriliyor.

Koronik - 21. Bölüm - Fermi Paradoksu, Uzaylılar ve Marksizm

Koronik - 21. Bölüm - Fermi Paradoksu, Uzaylılar ve Marksizm
Koronik'in 11 Mayıs tarihli bu 21. Bölümünde Fermi Paradoksunun nedeni olarak Toplum kavramının olaması, insan ve zeka ile toplumun özdeşleştirilmesinin yanlışlığı; Toplum'un fiziksel ve biyolojik alemden farklı başka bir hareket ve varoluş biçimi olduğu, Toplum'un böyle tanımlanmadığı gibi konular ele alınıyor.

Canlı Yayın - Pazar Akşamı Sohbeti (20.00 Türkiye Saatiyle) başlıklı vid...

Bu canlı yayında önce kısaca Koronavirüs salgını ve preventasyon (ön alma) paradoksu konusunu ele aldık, sonra da Kürt hareketinin sınırlılıkları, olanakları ve sorunları konusuna girdik

Canlı Yayın - Pazar Akşamı Sohbeti (20.00 Türkiye Saatiyle)

Pazar Akşamı Sohbeti - Canlı Yayın - Saat: 20.00 - Türkiye saatiyle
İlk canlı yayını izleyenlerin ezici çoğunluğu Cumartesi veya tercihen Pazar günü ve akşam saatlerinde yapılmasını istedi. Başka yayınla çakışmaması için Pazar akşamları saat 20.00 en uygun zaman olarak göründü.
Şimdilik belli bir konu yok. Sorulara göre konu kendiliğinden yön bulacak.
Aşağıdaki linkten canlı yayına geçilebilir.
https://youtu.be/pa5bxd-Xhq8

Koronik - 20. Bölüm - "Geçişsel Talepler" Nedir? - Sosyalist Hareketin Unutulmuş Dersleri

Koronik'in 9 Mayıs tarihli 20. Bölümünde sosyalist hareketin program sorununa yaklaşımının evrimi ve bu evrim içinde "Geçişsel Talepler"in işlevleri ve özellikleri Lenin'in "Yaklaşan Felaket" örneği çerçevesinde ele alınarak, Korona Salgını vesilesiyle ortaya koyulan programın dayandığı mantık anlatılmaya çalışılıyor.

Koronik - 19 Bölüm - İşçi Hareketi, Sosyalistler ve "Yeni Sosyal Hareket...

İşçi Hareketi, Sosyalistler ve "Yeni Sosyal Hareketler" başlığı altında 19. ve 20. yüzyılın ilk yarısından farklı olarak ortaya çıkan hareketlerin özellikleri, neden var oldukları, birbirleriyle, işçi hareketiyle ve sosyalist hareketle ilişkileri ve bunların dersleri ele alınmaya çalışılıyor.

Koronik - 18. Bölüm - Deniz'in Öldürülemediği Taylan'ın Öldürüldüğü O Gün - 23 Eylül 1969

 Bugün  23 Eylül imiş. Bir paylaşım üzerine fark ettim.

51 Yıl önce bu gün Taylan Özgür, Beyazıt'ta devletin görevlilerince sırtından vurularak öldürülmüştü.

Bizleri ( o zamanki Dev-Genç'lileri) Taylan'ın ölümü kadar derinden etkileyen başka bir ölüm yoktur. Ancak Taylanın'ölümü bizlere etkisinin ötesinde aynı zamanda politik ve stratejik başka bir kırılma noktasıdır. 

Taylan'ın öldürülüşü, Türkiye'nin tarihinde Devlet'in devrimci ve sosyalist gençliğe karşı öldürme dahil her türlü araçla savaş başlatmasının da tarihidir. 

O zamana kadar, çoğu küçük burjuva ve memur saflarından gelen ( Örneğin Taylan bir subay, Deniz bir memur çocuğu idi) "münevver gençler"in radikalleşmesi, o zamana kadar bir "gençlik heyecanı" olarak görülüyor ve onların "aşırılıklarına" belli bir toleransla davranılıyordu.

İşte 23 Eylül devletin bu tavrının terk edilmesi, radikalleşen, sosyolistleşen, Marksistleşen ve açıktan devlete karşı tavır almaya başlayan devrimci gençlere karşı öldürnme dahil her türlü yolla devletin gizli aygıtlarının savaş başlatmasının tarihidir. Yani 23 Eylül 1969, politik bir dönüm noktası, bir kırılma noktasıdır. Bugün helikopterden atılan köylülerin kanlı gözlerinde aynı rejim ve politikanın imzası vardır. Ve bu ırkçı bir Türklük ve devletçi bir İslam'la tanımlanmış bu merkezi ve bürokratik devlet cihazı parçalanmadan Türkiye'de en küçük bir demokratikleşme olamayacağının bizzat Devlet'in kendisince tasdikidir.

O gün sadece Taylan öldürülmedi. Aslında Deniz de öldürülecekti. Muhtemelen bir sürü rastlantının üst üste gelmesiyle Deniz ölümden kıl payı kurtuldu ama tutuklandı. Hatta bizler Mustafa Bilgi'nin ölümünden bizleri sorumlu gören Beyazıt'ta toplanmış ve silahlı sağcılar tarafından toplu linçe bile uğrayabilirdik.

 Ama sadece bu kadar da değil. Devlet, o sırada kısmen politik İslam bayrağı altında Devlet'in kontrolünden çıkma ve faşistlerden (o zamanlar onlara "Komando" deniyordu, Türkeş'in "komando kampları"ndan hareketle) ayrılma eğilimi gösteren sağcı gençlere, genç islamcılara, karşı da bir saldırı başlatmış (Mustafa Bilgi'nin öldürülmesi) ve bu ölümü, solculara (yani bizlere) karşı bir provakasyona dönüştürme girişiminde de bulunmuştu.

Bu da yıllar sonra açığa çıkan bir sonuçtu. Yani iki taraftan da öldürmek ve sonra bu suçu karşı tarafa yüklemek. Bir kan davasını körüklemek.

23 Eylül 1969 üzerinde ciddi olarak araştırma yapılması gerken bir tarih. Tesadüfen o güne ait Deniz'in bir çok resmi de var. Belki Deniz'in o kısacık hayatında en çok resminin olduğu gün 23 Eylül 1969. Resimler adeta bir film şeridi gibi birbirini izliyor.

Ben o sıralar Deniz ve Taylan'la yakın ilişki içindeydim. Ayrıca biraz da rastlantısal olarak Deniz'in öldürülmeye çalışıldığı sıra yanında idim ve Taylan'la da, Cantekin için yaptığımız anmada, Havuzubahçe'de yanyanaydım ve muhtemelen son konuşanlardan biriydim.

Deniz'in resimlerinin bir kısmının bir arşivde bulunup yeniden yayınlanmasının yol açtığı düşüncelerle o gün üzerine daha ciddiyetle durmuş ve İnternette kısa bir araştırma yapmıştım.

Korona günlerinin başlarında, "Koronik" başlığı altında yaptığım videoların birinde bu konuyu ele almış ve sözlü olarak kısmen de belgelerin (Fotoğraflar ve Gazete küpürleri) görüntüleriyle ele almıştım.

Konuyu ele alırken bazı teknik açıklamalar yapmışım ve laf biraz uzamış. Bu teknik kısımla ilgili İlk 4,5 dakika atlanabilir. Bir de yavaş konuştuğum için bugünkü hızlı kuşakların canı sıkılacağından 1,5 kat hızla izlenebilir.

23. Eylül 2020

Demir Küçükaydın

Koronik'in 6 Mayıs 2020 tarihli bu 18. Bölümünde, Deniz, Yusuf, Hüseyin'in asıldıkları bu günde, 23 Eylül gününün devletin içindeki illegal yapılanmaların radikalleşen gençlere karşı saldırısının öldürmeler ile ileri bir boyuta geçmesini işaret ettiği tezi işleniyor.

Pazar Sohbeti - İlk Deneme - 3 Mayıs saat 13.00'de (Türkiye Saati il 14.00) Youtube'da

3 Mayıs saat 13.00'de (Türkiye Saati il 14.00) Youtube'da ilk canlı yayın denemesi yapacağım. Sohbet edip sorular olursa cevap vereceğim. En uygun zaman ve biçimin nasıl olabileceği üzerine izleyenlere danışacağım.

Koronik - 17. Bölüm - Ekonomizmin Değişen Karakteri - Bir Akımdan Bir Zümreye

17. Bölüm'de Ekonomizmin 20. yüzyılda değişen karakteri, işçi bürokrasisinin çıkar ve eğilimlerinin ifadesi olması, bir çocukluk hastalığından bir ura, bir kansere dönüşümü ve bunun kavramsal düzeyde yol açtığı ilerlemeler, Kıvılcımlı ve Troçki'nin bu alandaki katkıları ele alınıyor.

Koronik - 16. Bölüm - 1 Mayıs'ın Dünü, Bugünü ve Yarını Üzerine

Koronikin bu 16. bölümünde 1 Mayıs'ın aslında ekonomist-sendikalist bir gün olduğu, 20 yüzyılla birlikte bittiği, var olacaksa, öznesi ve hedefleriyle değişmek zorunda olduğu üzerine görüşler dile getiriliyor.